За последние сто с лишним лет отношение китаянок к браку заметно изменилось: от коллективного отказа от замужества в прошлом до роста разводов и появления новых форм совместной жизни сегодня. Эти процессы отражают стремление женщин к независимости, взаимной поддержке и поиску альтернатив традиционной семье. В этой статье ЭКД проследил, как менялись стратегии жизни вне брака.
Китайские женщины не только реагируют на социальное давление, но и активно формируют собственные правила жизни. Раньше некоторые китаянки выражали это в радикальном отказе от брака через коллективные практики. Сегодня многие девушки Китая продолжают делать осознанный выбор в пользу жизни вне брака, объединяясь с другими женщинами для совместного ведения быта и воспитания детей.
«Cаморасчесывающиеся» женщины
В начале 19 века в некоторых районах дельты реки Чжуцзян (современная провинция Гуандун) распространился обычай: девушки коллективно отказывались выходить замуж. Они публично проводили церемонию, включающую расплетение косы и укладку волос в пучок, а после объявляли о намерении оставаться незамужними. Такая укладка подражала прическам замужних женщин «фацзи» (发髻 fā jì). Таких девушек называли «цзышунюй» (自梳女 zì shū nǚ), что можно перевести как «самостоятельно расчесывающиеся».
Появлению «цзышунюй» способствовала развитая шелковая промышленность в регионе, позволившая женщинам зарабатывать самостоятельно. Это снижало их зависимость от брака, который являлся единственным, но не гарантированным шансом на улучшение благосостояния. Женщин часто выдавали замуж по договоренности между семьями невесты и жениха. В таких браках девушки нередко сталкивались с неравенством, отсутствием самостоятельности и насилием.
Отказ от брака сопровождался жесткими социальными и ритуальными ограничениями, а также общественным порицанием. «Саморасчесывающиеся» женщины не могли быть похоронены в родительском доме, а иногда и в пределах деревни, где они проживали. Часто после становления «цзышунюй» девушку исключали из семьи.
«Дома старых дев»
Обычно щенщины жили в одном доме — они назывались купхоук (姑婆屋 кант. gu1 po4 uk1) или «дома старых дев». Они вели совместный быт и относились друг к другу как к членам семьи. Так женщины формировали безопасное пространство, полное единомышленниц.
Купхоуки отличались гибкой организацией пространства: спальные места легко перестраивались, а общие зоны включали внутренние дворы, кухни и комнаты для общения. При этом, несмотря на коллективный характер жизни, каждая женщина сохраняла автономию — например, в кухнях предусматривались отдельные рабочие зоны и печи для каждой жительницы, что отражало принцип «зарабатывай сама и готовь сама». Такие дома могли вмещать от десятков до сотни женщин и адаптироваться к изменению числа жительниц.
Они были обязаны соблюдать целибат, поэтому в общинах не было детей. Таким образов «цзышунюй» могли не рожать, в отличии от замужних дам: от них ожидали наследника.
Особую роль купхоуки играли в конце жизни. Так как женщины не могли быть похоронены в родительском доме, многие заранее выкупали место в купхоуке, чтобы в старости вернуться и провести последние годы среди «сестер». Умерших хоронили силами общины, а их имена сохранялись в виде табличек внутри дома, вне привычной патрилинейной системы, в которой женщины обычно не учитывались. Таким образом, купхоук был не просто жильем, а альтернативной формой семьи и социальной защиты.
С упадком шелковой промышленности в регионе в 1930-х годах многие «цзышунюй» уехали в Гонконг. После образования КНР в 1949 году традиция постепенно исчезла.
«Отголоски тенденции»
К настоящему времени «саморасчесывающиеся» женщины практически исчезли как сообщество. В купхоуках больше никто не живет, хотя отдельные представительницы последнего поколения еще остаются в живых.
Большинство купхоуков сейчас заброшены или разрушены. Лишь немногие, например, один из домов в Шуньдэ (район современного Фошаня, провинция Гуандун) восстановили и превратили в музей. Некоторые продолжают поддерживать связь с бывшими купхоуками, например, ухаживают за алтарями или навещают места, где когда-то жили их «сестры».
В современном Китае можно заметить отголоски той же тенденции, что когда-то проявлялась в движении «саморасчесывающихся» женщин. Молодые китаянки все чаще отказываются от традиционного представления о браке, продемонстрировали крупномасштабные опросы 2022 года. Более того, женщины значительно больше, чем мужчины, настроены против брака, показал опрос Коммунистического союза молодежи 2021 года, в котором приняли участие 3 тыс. молодых людей в возрасте от 18 до 26 лет.
В 2024 году число регистраций браков в Китае опустилось до исторического минимума. Количество свадеб сократилось на 20%: только 6 млн пар зарегистрировали брак по сравнению с 7,7 млн в 2023 году. Согласно статистике зв 2025 год, впервые с 2014 года число браков выросло, а число разводов, напротив, снизилось.
Несмотря на положительные показатели, количество разводов составляет меньше половины от заключенных браков. Одновременно с этим демографы называют увеличение браков и рождаемости временным. Скорее всего, оно вызвано принятым в мае 2025 года решением об упрощении регистрации брака: парам разрешили заключать брак в любом месте, независимо от прописки (хукоу).
«Группы подруг по разводу»
Сегодня появляются своеобразные преемницы «саморасчесывающихся женщин». Некоторые китаянки после развода объединяются в так называемые «группы подруг по разводу», вместе живут и воспитывают детей. Так женщины справляются с жизненными трудностями, одиночеством и материальными сложностями.
Яркий пример — 59-летняя Лян Шичунь и ее 51-летняя подруга Ли Янь, которые живут вместе уже 13 лет в городе Наньнин в провинции Гуанси. Они делят быт и расходы. Причина такого выбора женщин — разочарование обеих в браке и стремление к взаимной поддержке вне традиционной семейной модели. Их история распространилась интернете после того, как Лян опубликовала видео о своей жизни.
Их дружба началась более 20 лет назад, когда женщины познакомились на фабрике. Обе пережили неудачные браки. Лян рассказывала, что бывший муж игнорировал ее труд и оскорблял, а Ли выяснила, что ее супруг женился на ней только ради льгот на жилье. После разводов они решили не вступать в новые браки.
Со временем связь двух женщин только укрепилась. Они вместе открыли бизнес по гидроизоляции зданий и начали снимать жилье. За три года им удалось накопить достаточно, чтобы купить трехкомнатную квартиру. Одну комнату они выделили дочери Лян — Сяо Цзю. Ли, не имеющая детей, всегда относилась к девочке, как к собственной дочери.
Их повседневная жизнь наполнена совместными моментами: Лян впервые в жизни посмотрела кино (!), начала путешествовать, отмечать дни рождения и есть хотпот именно в компании подруги. Женщины заботятся друг о друге во время болезней и поддерживают в трудные моменты.
«Жить с моей лучшей подругой — это будто заново начать жить. Мы всегда на одной волне и вместе решаем проблемы», — говорит Лян.
Она также отмечает, что в браке чувствовала себя одиноко, тогда как нынешняя дружба дала ей ощущение настоящего дома. В феврале Лян опубликовала видео, в котором рассказала о пополнении в их семье. Женщины завели трехцветную кошку по кличке Сяо Диндан.
Не «поверхностные связи»
Спустя почти 100 лет история Лян и Ли, выбравших жизнь без брака, тоже вызывает общественную реакцию. Однако теперь вместо порицания и изгнания, которым подвергались «цзышунюй», большинство людей одобряет выбор женщин. Один из комментаторов под постами Лян в социальных сетях отметил:
«Поддержка, которую женщины оказывают друг другу, всегда трогает. Лучшие подруги часто становятся единственной эмоциональной опорой друг для друга, если они сталкиваются с насилием в семье, конфликтами с родственниками мужа или проблемами на работе».
Другой пользователь подчеркнул:
«Современная культура часто сводит женскую дружбу к поверхностным связям, таким как “подруги по шопингу” или “партнерши по селфи”. После замужества многие женщины также постепенно переходят в круг общения мужей».
Всего несколько комментаторов выразили неодобрение образа жизни женщин:
«Хорошо, что у одной есть дочь. Другая пожалеет о своем выборе в старости», — написал один из них.
Были и те, кто отнесся к истории Ли и Лян с юмором.
«Должно быть, их мужья были действительно ужасны. Интересно, как сложились их жизни после разводов. Может, они тоже стали жить вместе?» — прокомментировал один пользователь.
«Если бы я была моложе, точно прожила бы всю жизнь со своей подругой, а не выходила замуж. Она зарабатывает больше, чем мой муж, и вкуснее готовит», — написала девушка-комментатор.
Анна Чернышева, Елизавета Петрова
Подписывайтесь на лайфстайл-канал от ЭКД в Телеграме «Китай Life». В нем мы рассказываем о китайской культуре, менталитете, трендах и туристических направлениях.
